佛教文化旅游资源应合理开发

近日，有媒体报道全国多个地方争相建造大型佛像，引发社会争议。那么，如何看待数量越来越多、高度越来越高的各类大佛?佛教文化旅游资源应如何开发?本报联合人民网旅游频道、第一旅游网开展网络调查。

网络调查-多数受访者反对争相建造大佛

对“佛教景区祭拜行为”的网络调查显示，选择“到过并烧香拜佛”和“到过但没有烧香拜佛”的受访者数量相当，各占40%，另有20%的受访者“没去过”;对“各地争相建造大佛态度”的网络调查显示，58%的受访者选择“不支持”，22%的受访者选择“支持”，20%的受访者持“中立”态度;而在“各地争相建造大佛的原因”的调查中，72%的受访者认为是“借机圈钱敛财”，18%的受访者认为是“传承佛教文化”，10%的受访者认为是“为了增加景区内涵”。

正如调查结果显示的情况，记者在采访时发现，对各地争相建造佛像，游客和信众意见分歧较大。有佛教人士质疑，“借建造佛像来关门收票，打着弘扬佛法的幌子，实际却干着敛财的勾当，不仅是对佛法的亵渎，更是对信众的欺骗。”不少网友还质疑，佛像越建越高是劳民伤财之举。

而今年春节刚刚去灵山大佛景区归来的周勇则对质疑表示不解，“目前对佛像建设的投资很多是民间自发的，这完全是正常的投资需求，只要不妨碍别人，只要不破坏到生态及原始的历史文化环境，就没有什么不合适的。”作为一位资深香客，周勇认为，建造佛像不仅可以弘扬佛家文化，还会给周边居民带来更好的商业和投资环境。

景区回应造佛是为弘扬传统文化

已故前中国佛教协会会长赵朴初曾提出“五方五佛”之说，即西有四川的乐山大佛，北有山西的云岗大佛，南有香港的天坛大佛，东有无锡的灵山大佛，中有中原大佛。其中，灵山大佛与中原大佛虽属后续兴建，却引发了多地的模仿热潮。

“建造佛像的目的是为社会、为百姓服务，而不是为了赚钱，”无锡灵山胜境文化旅游公司总经理左玉开说，试图模仿灵山大佛成功模式的景区，一定要以游客的需求为重点，打造一个成熟的产业链，“要有一个精准的定位，要有自己独特的模式，要有好的前期策划，不能一味地模仿，最终要用赚到的钱来弘扬传统文化。”

谈到经营，左玉开说：“灵山通过打造旅游核心吸引物，弘扬茶道、香道，把禅意做足，对外宾、散客、自驾游客都很有吸引力。”2013年，灵山大佛景区收入5.6亿元，吸引游客350万，对当地经济、就业拉动作用明显，灵山大佛已成为无锡的一张旅游名片。

“灵山大佛的独特之处在于展示当代佛教文化艺术，立足于把佛教文化融入传统文化当中，”左玉开说，“灵山大佛景区要发展成为文化遗产，成为展示佛教文化的一个重要平台。”

“中原大佛位于风景秀丽的尧山，尧山—中原大佛旅游景区为国家5A级旅游景区，有特色鲜明的旅游产业体系。”中原大佛主管单位，天瑞集团旅游发展股份有限公司董事长、总经理徐二川介绍，“游尧山、拜大佛、浴温泉”已成为河南具有影响力的旅游文化品牌，近几年来，景区多次举办紫荆节、杜鹃节、红叶节、浴佛节、摩托赛等品牌活动，提升了景区的美誉度和影响力。2014年春节，从大年初一开门迎客，到正月十五，景区接待游客达到21.8万人次。

“建设中原大佛，是赵朴初居士的遗愿，给广大净业行人一个礼拜、供养、观想、发愿的场所，也是弘扬传统文化、落实党的宗教政策以及促进地方经济发展的重要举措。”徐二川说，建设大佛的目的是服务佛教文化，绝不能靠佛敛财。

针对媒体对佛像高度是迎合世俗吉利数字的质疑，徐二川回应，“108在印度佛教文化中是一个很神秘的数字，佛陀手里拿的念珠有108颗，供灯108盏，撞钟108下。佛教信众尊崇108。中原大佛净高108米，莲花座花瓣108瓣，装饰金身共用黄金108公斤，这样的设计，是为了尊崇佛教文化的本意。”

专家建议-摒弃借宗教名义敛财

“利益驱动、信仰缺失，再加监管漏洞，是各地争相建造大佛的主要原因之一。”北京交通大学旅游管理系教授王衍用分析。

王衍用说，“传统寺院景区主要在殿堂之内，场所有限，而露天且高大的佛像更容易引发人们的膜拜、仰视和崇拜的心理感受”。

从旅游开发角度看，王衍用认为，开发以佛教文化为主的文化旅游产业园区，需要空间比较大气的佛教文化场所，建设明显亮丽的旅游吸引物、地标物，随之而兴的文化街区、温泉、酒店、地产等配套设施也能产生衍生价值。

中国旅游研究院博士杨彦锋认为，对缺乏旅游资源的地方而言，根据既有的宗教遗迹和历史文化资源，“从无到有”地兴建佛教文化旅游吸引物，客观上确实能够满足人们的需求，起到了很强的引流作用，获得很好的经济效益。

“到处兴建大佛，现在有点泛滥了，佛教景观也有越建越奢华、越建越高的趋势。”杨彦锋说，有些地方的“造佛”行为被商业化所裹挟，佛教主题的文化旅游区商业化成分越来越多，甚至把功德钱和香火钱都纳入旅游景区的收入。这种完全商业化运作的做法，无法起到休闲度假、文化教育或艺术审美等作用，反而成了敛财的工具。

“相关部门监管不力，对违规现象‘睁一只眼闭一只眼’，为滥建佛像提供了土壤。”王衍用说。

杨彦锋说，有些地方除兴建大佛外，还要再投资兴建寺院宫观，迎合大家烧高香、敬拜佛、存骨灰、设灵堂等迷信需求，折射出一种社会病态心理。

王衍用则担忧滥建佛像容易催生一种低俗、自私自利的信仰方式。“宗教本义在于传播人生智慧，教人明白人生事理，领悟宗教真谛，从而实现智慧人生。”王衍用说，“实际上很多人临时抱佛脚，是在向神仙行贿，以求一己私利，这种心态非常可怕。”

“既要保证合理的宗教信仰和文化旅游产业建设，同时又要摒弃低俗的、借助宗教名义的开发敛财。”王衍用建议，“应该积极支持建设真正的宗教文化产业园区，使宗教信仰产生积极的人生价值、文化价值和经济效益，但乱建大佛这种做法扭曲了宗教的本义，也亵渎了宗教文化产业的内涵，不应该放任。”

杨彦锋建议，在规划上要创新旅游吸引物的方式，追求“大、新、奇、特、最”，有其客观作用，但要注意宗教信仰要纯粹、积极，而不能打着敛财的目的，利用大家的迷信心理来获取不正当的收益，更要严格遵守国家关于宗教信仰传播的相关政策法规，特别注意不能擅自增设宗教场所，严格遵守宗教界自治、自传、自养三原则，恪守“弘扬佛教主题文化”的准则。