徐霞客与中国旅游日：让行游的脚步、走出心的天涯

　　经国务院批准，自2011年起，每年的5月19日为中国旅游日，这是《徐霞客游记》开篇的日子。

　　从旅游史的角度看，中国旅游的历程漫长而多彩，以《穆天子西游》和《山海经》为代表的神话之游令人遐想，以秦皇汉武巡游为代表的政治之途使人震撼，以玄奘和丘处机为代表的宗教之旅让人感叹，以李白、欧阳修等文人骚客为代表的山水之行引人入胜，然而，徐霞客的科学之路却让我们充满了敬意，他用脚步丈量的路径给中国旅游史画上了生命的年轮。

　　为什么是徐霞客？中国无数与旅游相关的名人为何不能成为旅游的代言？温家宝总理在《纪念徐霞客》一文中写道：“《徐霞客游记》对人类文化的贡献，在于徐霞客用人文精神与科学精神的文字，将中华民族赖以生存的山川大地予以逼真的描画；在人与自然，人与社会，人的自我意识等方面，完成了开拓性的全方位生态探讨与审美观照。”徐霞客求索真理的精神和科学的方法，在旅游史和科学史上具有开创性和承前启后的卓越贡献。

　　首先，徐霞客实现了从描述到解释的转变。卷帙浩繁的古代文献对于自然山川都停留在描述的层面，甚至完全是诗意的比附与夸张，徐霞客却极力用科学的思维进行考证解释。从描述到解释，看似简单，却是科学史和思想史上的飞跃。在桂林山水甲天下的美景中，它探其究竟，明确指出如此景色是流水溶蚀、侵蚀和重力共同作用的结果，并对岩溶地貌进行分类和区域划分，比西方岩溶地貌的研究早出200余年，堪称世界岩溶学之父。

　　其次，徐霞客走出书斋，亲自到野外考察。只有身体力行，才能获得真实的一手材料。比如，中国古代对长江源头的认识，一直推崇第一部地理著作《尚书·禹贡》的观点——“岷山导江”。由于《尚书》是儒家“四书五经”的经典著作，“岷江是长江正源”这一观点无人敢怀疑。徐霞客通过对金沙江的考察，明确提出“非岷是金”的论断，直到清代的著名学者们都还在怀疑和批评他，认为是“好事者附会之”、“霞客不足道”。可见，徐霞客不仅拥有科学考察考证的方法，更有无畏传统权威的勇气和精神。

　　最后，徐霞客将自然和人文有机结合。之前的学者们在修身齐家治国平天下的追求中，重视立言立功立德，著作论述中多关注人文现象而忽略对自然的关注。然而，徐霞客在其游记中对区域的人文与自然都加以阐释，形成完整的区域地理系统，实乃地理科学的先驱。同时，徐霞客对大地的热爱，对人民的热爱溢于言表，尤其在西南边疆的行游中，与民族地区百姓结下了深厚感情并赢得了他们的尊重与爱戴。

　　“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，大地的文章永无止境。徐霞客出生在江阴，《徐霞客游记》开篇于宁海，中国旅游起源于远古，旅游日诞生在今朝。我们记住的，不是一个人，一篇游记和一个日子，而是一种行动，一种大爱，一种思想，一种精神。

　　徐霞客与中国旅游日，一个里程碑式的起点。出发吧！让行游的脚步，走出心的天涯！
       （中国旅游报 李小波）